袁伟时:与摩门教徒的一次愉快交谈

文章的资料:南方周末
来到美国，却不太关心美国政治。还有一个星期要回国了，在往斯坦福大学胡佛研究院看档案的来回路上，发现路旁出现一个新景象：有些人在自己住宅前面插上支 持奥巴马或希拉里的竞选标记，这给我留下两个突出的印象：一是这些标记稀稀疏疏，内容仅是公布竞选人的网站，和台湾选举那种闹哄哄的景象相差太远了。二是 都说加州支持希拉里的人多，但是光从路边插旗的状况看，声势显示不出来。往返的50分钟行程中，我只看到9个这样的标记，而其中七个是支持奥巴马的。
个人的印象是片面的，为此我与一些年轻人闲聊，好些人往往冲口而出说奥巴马体现变革；而奥巴马自己也是这样自许的。原来预计在预选中会轻松胜出的希拉里出乎意料被这个“新手”打得狼狈不堪！
如果再看看共和党，情形更为有趣。给老政客造成很大威胁的居然是前马萨诸塞州州长、摩门教的信徒罗姆尼！
“人心思变”！这也许是今年美国大选最大的特点。伊拉克战争害苦了美国人；经济是一片“山雨欲来风满楼”的气氛；牛仔布什的政绩太差；美国确实到了非变不可的情境。
奥巴马是黑人；希拉里是女人；罗姆尼信奉的摩门教在一些人特别是中国人心目中是邪教。不管能否最后当选，他们成了2008年美国政坛重要角色就是一桩重要的历史事件。这个国家发生了一场静悄悄的革命！美国人打算接受女人总统、黑人总统或摩门教总统！
女人当总统在地球村不是什么新闻，连人数最多的伊斯兰国家印尼都已有过女总统执政的历史。不过，回顾20世纪世界史，女人获得平等的政治权利的时间不算太长。美国妇女是在1920年获得选举权的。不到90年，她们中的杰出人物要问鼎白宫了。
一月份，有两个与黑人民权运动领袖马丁·路德·金有关的日子：1月15日是他的生日；第三个星期的星期一是纪念他的全国公众假期：马丁·路德·金日。只有 哥伦布、华盛顿和他享有同样的殊荣。1963年8月28日马丁·路德·金在华盛顿发表历史性的演说：《我有一个梦》，义正词严地宣告：“我梦见总有一天这 个国家将站立起来，实现它的信条的真谛：‘我们认为这些真理不言自明：人人生而平等。’”“目前不是享受一下清静或服用渐进主义镇静剂的时候。现在该实现 民主的许诺了。现在该从种族隔离黑暗荒凉的峡谷走上种族公平的金光大道了。”45年过去了，想不到十多年来，黑人相继出任参谋长联席会议主席和国务卿等军 政高职以后，把摘取总统桂冠列为下一个目标了。奥巴马说得好：“种族和性别问题早已是昨日的话题，尤其是对年轻人而言。”这是20世纪美国改革的伟大果 实。
与这些问题相比，对中国人说来更为陌生的是宗教状况。
在这次去美国之前，国内报刊灌输给我的观念之一是摩门教是邪教：多妻制，与警察武装对峙……留在脑际的是一幅幅暴力和邪恶的图景。所以当新认识的朋友嘉猷 和源远提及斯坦福大学有不少学生是摩门教徒的时候，我真有点惊异。“邻居中就有摩门教徒，想不想跟他们聊一聊？”我怀着孩子般的好奇毫不犹豫地说：好！
在回国前的最后一个星期天，小雨还没有停歇，嘉猷和源远两岁多自称“依依”的宝贝女儿抱着一盒礼物冲在前面，她要去找比她略大一点的比比姐姐。我们跟着她 穿过草地，走到对面一百米左右的研究生家属宿舍，Nathan（以下简称纳）、 Suzanna（以下简称苏）夫妇热情地把我们迎进客厅，依依加入他们的三个孩子的游戏后，我们愉快地交谈了将近两个小时。
摩门教是19世纪初从基督教内新兴的一个派系。创办者是纽约人Joseph Smith，他认为：“每一个教堂都有真理，但是没有任何一个教堂拥有所有的真理。”于是决定创办自己的教堂。“摩门”其实是绰号，它的全名是耶稣基督后 期圣徒教会 (The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints / LDS)。《摩门圣经》是一本记录大约公元前600年从耶路撒冷逃出来的人的经历，这些人当中有一些先知(Prophet)，其中一位叫摩门。
我对摩门教最大的怀疑是传媒一再渲染的他们实行多妻制。他们的答复令我大吃一惊。纳说：“摩门教不相信多妻制，也没有多妻。早期的新教徒倒有多妻，马丁· 路德（Martin Luther）甚至提倡多妻，那个时代就是这样。”苏补充说：“摩门圣经里说:‘上帝的意愿是一男一女。’”他们夫妇俩是一夫一妻；斯坦福大学600多信 徒也没有实行多妻的。
那么为什么人们会留下他们实行多妻的印象呢？纳说：“多妻是人们对摩门教最大的误解。150年前，有一个派系分了出去，称‘基本’教堂 (The Fundamental Church of the Latter Day Saints)。是他们实行多妻制，造成误解。”原来摩门教有多个流派，“基本”教堂是个小流派，只有一千多人。还有一个“重组”教堂 (Reorganized Church of the Latter-Day Saints / RLDS)大一点，可能有50000多人；不过，这一流派的教徒越来越少了，所以他们最近正和其他的小派系合并。摩门教主流派在全世界有1200多万信 徒，其中一半左右在美国。以偏概全，错误的印象便在世界各地传扬了。
那么，摩门教究竟有哪些与众不同之处？根据他们的介绍，我留下三点深刻印象：
第一，特别重视家庭。他们有“永恒家庭”的理念，相信死后还有生命，一个家庭是永远在一起的。所以摩门教徒通常子女众多。加上在基督教共同的“十诫”之外 要求遵行“贞洁律法”，禁止婚外情，结婚前不鼓励有性行为，家庭和两性关系的观念是非常传统的。此外，摩门教有一些忌讳：不喝酒，不抽烟，不吸毒，不喝茶 和咖啡。讲究吃的健康，吃当季的食品。
第二，特别重视教育。摩门教强调要发问，而且每个人都有权利去发问，“探讨的过程中‘真理’会通过神圣的灵魂传递给你”。“不断的求上进直到终点”，这是 一个永恒的过程。可见他们对教育特别重视。摩门教办了一所杨伯翰大学（BYU），有33000人，在爱达荷和夏威夷都有分校。BYU的非摩门教徒不多， 2000-3000人，大概百分之十。他们成立了一个“永久教育基金”，穷人可以借钱上学。因为摩门教重教育，所以美国高等教育领域不少领导人是摩门教 徒。
第三，奉献精神和制度。纳说：“我们有所谓‘布施原则’(principle of tiding)，把10%的收入捐给教堂。积极的教徒都会这么做。你不这么做不会被踢出去，但是我们觉得捐赠是一种福气。我们也有义务要服务。每个人都需 要完成一项传教任务，男的2年，女的1年。”为此，纳到加拿大，苏到荷兰。苏的爸妈在非洲的加纳 (Ghana)，到一所传教训练中心(Missionary Training Center / MTC)服务。“这些任务训练我们为他人服务的精神。教堂派遣的任务你可以拒绝，比如苏最近就拒绝了一些任务，因为实在太忙了。”
我问：“你们收到的钱用在哪些方面？”
纳的答复是：“摩门教从上到下都没有领工资的传教士。修建教堂，救灾项目，要是某支部的成员有困难，教堂也会资助。比如他们有一个朋友，年轻妈妈，四个小 孩，快疯掉了，所以教会分支的领导决定出钱给他请一个保姆。另外还有刚才提到的教育基金，传教任务，BYU的补助（学费一年只有2000多美元，比起斯坦 福的32000美元低很多）。”
我对这一教派还有一个很大的疑虑是他们对教徒的自由和财产是不是严格控制？我旁敲侧击问了好几个有关问题。我说：“你们是不是一个闭塞的团体，摩门教徒能和非摩门教徒结婚吗？”纳毫不犹豫地说：“能，我的妈妈就改嫁给一个犹太人。”
他们解释摩门教“闭塞”的形象是有历史原因的。早期摩门教徒在美国受宗教迫害。密苏里州就曾立法允许杀害摩门教徒。因此摩门教徒必须聚集起来，互相保护。 纳强调，直到今天，还有很多人因为罗姆尼是摩门教徒而不愿意投票给他。摩门教徒都很积极参与教堂活动，喜欢和教友在一起，也许会给人一种封闭的印象。
在美国，教会不能参与政治。我问他一个私人问题：“会给罗姆尼投票吗？”纳爽快地回答：“我比较倾向民主派，想给奥巴马投票。我觉得罗姆尼对移民的理念太 偏激。我想要选一位会处理国际关系的总统，因为布什让我们美国太丢脸了，还有要关心环保，这两方面奥巴马和McCain都不错。罗姆尼竞选，我很高兴，但 是不会因为他是摩门教的就给他投票。”
在交谈中另一令我吃惊的情况是许多摩门教徒身居要职。罗姆尼是商人，做过马萨诸塞州的州长，爸爸是前密歇根州州长。摩门教徒大部分是保守的共和党，但也有 民主党的。HarryReid是美国参议院的领导，民主党，摩门教徒。哈佛商学院的院长也是摩门教徒。美国公民对公众人物的监督非常严格，不同党派之间互 相监督更是不留半点情面。如果这些人是惊世骇俗的邪教徒，不可能出任这些公共职务。
一次愉快的交谈结束了。我自由散漫惯了，不愿受任何宗教约束，虽然敬佩宗教精神，却不信任何宗教，加上从小就不信天上地下有神和神迹。这些“一面之词”给了我许多有益的知识。不论对摩门教或其他宗教，我都有许多盲点有待今后不断学习。

耶稣基督后期圣徒教会在台湾地区的领袖，于2008年7月15日上午前往总统府蒙新上任的总统马英九先生接见。

在这次礼貌性的拜会中，亚洲区域七十员（教会资深领袖）仲国强长老转达一封由教会总会会长多马‧孟荪，以及二位副会长亨利‧艾宁，迪特‧邬希铎亲笔签名的贺函，祝贺马英九先生当选总统。

贺函中表达总会会长团祈求神祝福马总统得到他所需要的智慧和能力，帮助这片土地上的人民生活在幸福，繁荣以及和平中。马英九总统对于总会会长团的祝福表达了感谢之意。

马英九总统也感谢教会和教友对于台湾社会的贡献。总统表示： “贵教会的年轻传教士表现出奉献和承诺的极佳榜样，我相信社会上的许多团体若能效法这些传教士的榜样，都能得到益处“ 。

在这段与马英九总统三十分钟的会晤中，仲长老分享了在台湾的教会教友希望对这片土地能有所贡献和服务，也提到教会正努力向社会大众推广要建立并维持坚强的家庭。

为此，仲长老特别代表教会致赠马英九总统一幅连框的“家庭-致全世界文告” ，此文告由教会总会会长团及十二使徒于1 995年发表。

仲长老另外并致赠马英九总统二条领带作为礼物，领带上绣有“任何成功都不能弥补家庭的失败” （这句话已在台湾的人民心中被认为是教会最具代表性的警世箴言） ，和“家庭是永恒的”字样，以及一本由戈登‧兴格莱会长撰写的书“站立的东西（暂译：坚定立场） ” 。

陪同仲国强长老一同拜会马英九总统的台湾教会领袖，还有台北传道部王孝贤会长，台北圣殿吴杰荣会长，以及台北重点都市公共事务议会主管梁世安弟兄以及游文彬弟兄。

王孝贤和吴杰荣会长在几十年前都曾经自愿来台湾传教。骑脚踏车和戴安全帽的传教士已成为教会在台湾最广为人知的印象。

这二位会长多次以国语向马英九总统说明教会近几年来在台湾的成长，教友人数目前已增加至4.7万人，分别在全省各地100个分支会中聚会。吴杰荣会长于1959年来到台湾传教时，教友人数只有约600人，只有五个聚会地点。

王孝贤会长谈到他带领的170位传教士所提供的社区服务，这些都是传教士乐意地付出。他同时感谢台湾的法律，让教会和传教士能够毫无阻碍地传教和发展。

Elder M. Russell Ballard在夏威夷杨百翰演讲中指出，我们应该使用现代媒体，向我们周遭以及世界上的人，说出我们的见证，福音带给我们生活的改变，以及帮助更多的人从正面的思考了解这个属于耶稣基督的教会。

而其中网路是一个最方便，最多人使用，也能最快散布讯息的媒体，不知道你有没有试过到google或是yahoo去搜寻，关于耶稣基督后期圣徒教会，或是摩门教等等相关字，如果你曾经做过，也许就会发现，大部份在网路上发布的，关于这个教会的讯息与评价，都是负面的，甚至大部份发布他们看法的人， 并不是身为这个教会的教友。

我是一个耶稣基督后期圣徒教会的教友，并不是来自所谓的摩门家庭，而是在十七岁那年有机会认识了传教士而选择加入教会，加入教会四年后选择成为一 个全部时间的传教士，在台湾的南部传教一年半的时间，如果你问我，摩门教是不是一个邪教？是不是一个传说中属于魔鬼的教会？我的答案将会是肯定的否认，但 我仍觉得，有更多的事实应该由自己个人去发掘。加入教会十多年，我的父母从坚决反对教会直到现在，只对我说过：你这些年在教会学到的好的事情，比我能教给 你的更多。

在这部落格里，我想要分享的，只是身为教友的十多年所学习到的，看到的，了解到的事情，如何塑造了我的生活，没有任何的言辞代表教会的立场，也不 属于教会的任何宣布事项，只是纯属个人的看法与想法，如果这些讯息也能对你的生活产生任何的帮助，带给你任何的启发，那很好，如果并没有，也感谢你在这个 部落格里停留，留下了你的足迹。